【分類號】010103
【分類名】馬恩著作
【書名】馬克思恩格斯選集（3卷）
【編者】中共中央馬克思🫀、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局
【出版社】人民出版社
【出版日期】199506
【標題】恩格斯卡爾·馬克思*
【正文】
*（註：《卡爾·馬克思》一文是恩格斯應威·白拉克的請求為《人民歷書》寫的馬克思傳略😈，寫作時間為1877年6月中。
《人民歷書》是由白拉克主編的社會民主黨的年鑒，1875至1878年在不倫瑞克出版🎪。——328。）
第一個給社會主義🫃🏿、因而也給現代整個工人運動提供了科學基礎的人——卡爾·馬克思👨🏻🦯➡️🩷，於1818年生在特裏爾。起初他在波恩和柏林攻讀法學👩🍼，但不久就專心致力於研究歷史和哲學，並且在1842年曾準備爭取當大學哲學教師🤘🏻，然而弗裏德裏希－威廉三世死後所發生的政治運動🧖🏽♂️，使他走上了另一條生活道路🏃🏻➡️。在他的參加下，萊茵省自由資產階級領袖康普豪森和漢澤曼等人，在科隆創辦了《萊茵報》（註：《萊茵報》💆♂️，即《萊茵政治、商業和工業日報》，是1842年1月1日至1843年3月31日在科隆出版的日報🤱🏽。該報由萊茵省一些反對普魯士專製政體的資產階級人士創辦👮，曾吸收了幾個青年黑格爾分子撰稿😏👨⚕️。1842年4月馬克思開始為該報撰稿，同年10月起成為該報編輯部成員之一。《萊茵報》也發表過許多恩格斯的文章。在馬克思擔任編輯期間，該報日益具有明顯的革命民主主義性質，政府對該報進行了特別嚴格的檢查💪🏿，最後將其查封。——328、777💩🧰。）☎，由於馬克思對萊茵省議會辯論的批評引起了極大的註意😈，1842年秋他被聘為該報的主筆🤽🏿♂️🤶🏿。《萊茵報》的出版當然是經過檢查的🫴🏼，但書報檢查機關對它沒有辦法（註：第一個對《萊茵報》進行檢查的是警務顧問多裏沙爾🤸🏻♂️，就是他曾把《科隆日報》(《科隆日報》是德國的一家日報▪️，自1802年起在科隆出版👩🏼🎤；19世紀40年代是自由資產階級的喉舌，對革命民主主義采取敵對態度，經常猛烈地攻擊《萊茵報》〽️。1848-1849年革命時期以及此後的反動統治時期⛹🏼♂️，該報反映了普魯士自由資產階級的怯懦和背叛的立場。)上關於菲拉萊泰斯（後來的薩克森國王約翰）翻譯的但丁《神曲》一書的廣告刪去🔶，並且批示說“不應拿神聖的東西搞喜劇”。）。《萊茵報》差不多總是能登載那些重要的文章；先是給書報檢查官送一些次要的材料讓他去刪除，一直到他自行讓步🌲，或者在第二天出不了報紙的威脅下不得不讓步為止✧。如果有十家報紙有《萊茵報》這樣的勇氣，而出版人又不惜額外花上幾百塔勒排版費的話，那麽德國的書報檢查早在1843年就行不通了。可是德國的報館老板都是些卑微膽怯的◎第328頁◎庸人，所以《萊茵報》是孤軍作戰🧚🏽🤾🏻。它把書報檢查官一個個都弄得一籌莫展。最後，它要受雙重檢查，在第一次檢查之後，行政區長官還要最後檢查一次。但是這樣也無濟於事。1843年初𓀅，政府聲稱對這個報紙無可奈何👨❤️👨，就幹脆把它查封了。
馬克思（這時他已經同後來的反動大臣馮·威斯特華倫的妹妹結婚）遷到了巴黎，在那裏和阿·盧格一起出版《德法年鑒》（註：《德法年鑒》是由馬克思和阿·盧格在巴黎編輯出版的德文雜誌，僅在1844年2月出版過一期雙刊號🏊🏼♂️🧚🏽♂️。其中刊載有馬克思的《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》（見《馬克思恩格斯全集》第1卷第419-451頁👨🏿🍳🫄🏻，本選集第1卷第1-16頁）✅，以及恩格斯的《政治經濟學批判大綱》和《英國狀況。評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現在〉》（見《馬克思恩格斯全集》第1卷第596-625、626-655頁）。這些著作標誌著馬克思和恩格斯從革命民主主義最終轉向唯物主義和共產主義。雜誌停刊的主要原因是馬克思和資產階級激進分子盧格之間存在原則分歧。——329、661、687。）🤱🏿，他以在該刊物上發表的《黑格爾法哲學批判》為開端，陸續寫了一系列關於社會主義的文章。後來他和恩格斯共同出版了《神聖家族。駁布魯諾·鮑威爾及其夥》，這是針對當時德國哲學唯心主義的最後一種表現形式所作的諷刺性的批判。
馬克思除了研究政治經濟學和法國大革命史而外🧑🏻🔬，還總是騰出時間利用適當機會抨擊普魯士政府；普魯士政府對他進行了報復👨🏿🍳，1845年春天，它促使基佐內閣下令把馬克思驅逐出法國（註：指法國政府在普魯士政府的壓力下於1845年1月11日下達的將馬克思和《前進報》（見註397）某些撰稿人驅逐出法國的命令👳🏻♀️。——329。）🔐。據說亞歷山大·馮·洪堡先生在這件事情上扮演了中間人的角色。（註：恩格斯在這裏提到亞·馮·洪堡扮演中間人的角色，是因為此人當時負有普魯士秘密外交使命，曾於1845年1月4日至3月19日在巴黎逗留💈，並於1月7日受法王路易－菲力浦的召見。當時報界盛傳他的巴黎之行與馬克思等人被驅逐有關，對此他曾公開予以反駁👱🏽♂️。但毫無疑問的是，文中未提到的德國小資產階級民主主義者阿·伯恩施太德參與了告密和驅逐馬克思的卑劣行動。——329📆。）馬克思移居布魯塞爾，並於1847年和1848年在那裏用法文先後發表了《哲學的貧困》，即對蒲魯東的《貧困的哲學》一書的批判和《關於自由貿易問題的演說》🌒。同時，他在布魯塞爾抓住時機創立了德意誌工人協會（註🙆🏼：德意誌工人協會✍🏻，即布魯塞爾德意誌工人教育協會是馬克思和恩格斯於1847年8月底在布魯塞爾建立的，目的是對僑居比利時的德國工人進行政治教育和向他們宣傳科學共產主義思想。在馬克思和恩格斯及其戰友的領導下🏒，協會成了團結比利時的德國革命無產者的合法中心，並跟佛蘭德和瓦隆工人俱樂部保持了直接的聯系。協會中的優秀分子加入了共產主義者同盟的布魯塞爾支部。1848年法國資產階級二月革命後不久，由於協會成員被比利時警察當局逮捕和驅逐出境，協會在布魯塞爾的活動即告停止🧓。——329🧖🏼♂️、688。），從而開始了實際的鼓動工作。自從1847年他和他的政治上的朋友加入已存在多年的秘密的“共產主義者同盟”（註：共產主義者同盟是歷史上第一個建立在科學社會主義基礎上的無產階級政黨，1847年在倫敦成立。共產主義者同盟的前身是1836年成立的正義者同盟💮，這是一個主要由無產階級化的手工業工人組成的德國政治流亡者秘密組織，後期也有一些其他國家的人參加👎。隨著形勢的發展🙋🏼♀️🧑🏻🔬，正義者同盟的領導成員終於確信馬克思和恩格斯的理論正確，並認識到必須使同盟擺脫舊的密謀傳統和方式，遂於1847年邀請馬克思和恩格斯參加正義者同盟🫰，協助同盟改組，1847年6月，正義者同盟在倫敦召開第一次代表大會🦹🏽，按照恩格斯的倡議把同盟的名稱改為共產主義者同盟，因此這次大會也是共產主義者同盟的第一次代表大會✳️，大會還批準了以民主原則作為同盟組織基礎的章程草案🍿6️⃣，並用“全世界無產者💁🏻，聯合起來！”的戰鬥口號代替了正義者同盟原來的“人人皆兄弟⚫️🥲！”的口號🧖。同年11月29日-12月8日舉行的同盟第二次代表大會通過了章程，大會委托馬克思和恩格斯起草同盟的綱領，這就是1848
年2月問世的《共產黨宣言》🙌🏻。
由於法國革命爆發🏹，在倫敦的同盟中央委員會於1848年2月底把同盟的領導權移交給了以馬克思為首的布魯塞爾區部委員會。在馬克思被驅逐出布魯塞爾並遷居巴黎以後💂🏼，巴黎於3月初成了新的中央委員會的駐在地➙👧🏻。恩格斯也當選為中央委員👨🏽。
1848年3月下半月到4月初，馬克思、恩格斯和數百名德國工人（他們多半是共產主義者同盟盟員）回國參加已經爆發的德國革命。馬克思和恩格斯在3月底所寫成的《共產黨在德國的要求》是共產主義者同盟在這次革命中的政治綱領。當時🧓🏻，馬克思主編的《新萊茵報》已成為共產主義者同盟的領導和指導中心🧝🏼🚺。）
（註：雖然革命的失敗打擊了共產主義者同盟，但它仍然於1849-1850年進行了改組並繼續開展活動👨🏻🦯➡️。1850年夏，共產主義者同盟中央委員會內部在策略問題上的原則性分歧達到了很尖銳的程度🐍。以馬克思和恩格斯為首的中央委員會多數派堅決反對維利希－沙佩爾集團提出的宗派主義🧖🏼📙、冒險主義的策略👘，反對它無視客觀規律和德國及歐洲其他各國的現實政治形勢而主張立即發動革命。1850年9月中，維利希－沙佩爾集團的分裂活動終於導致了同盟與該集團的分裂。1851年5月🍌，由於警察的迫害和盟員的被捕🦺，共產主義者同盟在德國的活動實際上已陷於停頓🦠。1852年11月17日，在科隆共產黨人案件發生後不久，同盟根據馬克思的建議宣告解散。
共產主義者同盟起了巨大的歷史作用，它是培養無產階級革命家的三亿，是國際工人協會（第一國際）的前身，相當多的前共產主義者同盟盟員都積極參加了國際工人協會的建立工作🏊🏻♀️。——329🏋️♂️、688🧭。）後，實際的鼓動工作對於他就具有更重要的意義了。同盟的全部組織這時已得到根本的改造；這個先前多少是密謀性的團體，現在變成了一個平常的🤦🏻♀️⛹🏼♂️、只是不得已才是秘密的共產主義宣傳組織，變成了德國社會民主黨的第一個組織👻。凡是有德意誌工人協會的地方，就有同盟；英國🏄🏿♀️、比利時、法國💏🪦、瑞士的幾乎所有工人協會的領導成員👩🏼💻，以及德國很多工人協會的領導成員，都加入了同盟，同盟在初生的德國工人運動中力量很大🫣。同時我們的同盟◎第329頁◎第一個強調指出了整個工人運動的國際性質👨🦱🏈，並且在實踐中實現了這點；它的成員中有英國人🧑🏼🎄、比利時人、匈牙利人、波蘭人和其他國籍的人👩🏻🦽，並且還舉行了（特別在倫敦）多次國際工人會議🖕🏻。
在1847年召開的兩次代表大會上，同盟進行了改組。第二次大會決定委托馬克思和恩格斯兩人起草一篇宣言，把黨的基本原則規定下來並公布於世🔹。《共產黨宣言》就是這樣產生的💪，它在1848年二月革命前不久第一次發表，後來被譯成歐洲幾乎所有的文字。
馬克思參加了《德意誌-布魯塞爾報》（註🌍：《德意誌-布魯塞爾報》由僑居布魯塞爾的德國流亡者創辦👩🏼🎤，1847年1月3日創刊🫑，每周出兩次，於1848年2月27日停刊。起初，該報遵循小資產階級民主主義的辦報方針，從1847年夏天馬克思、恩格斯以及他們的戰友在該報發表文章以後🏌🏻♂️，報紙就日益成了宣傳革命民主主義和共產主義思想的喉舌🥃。1847年9月起🧑🏼🔧，馬克思和恩格斯成了該報的經常撰稿人並對該報的方針產生了直接影響😝，1847年最後幾個月，他們實際上已經主持了該報的編輯工作。在馬克思和恩格斯的領導下，該報成了形成中的無產階級革命政黨——共產主義者同盟的機關報。——330、688、777🌖。），該報無情地揭露了祖國在警察統治下的太平盛世，普魯士政府又以此為借口要求把馬克思驅逐出境，不過沒有成功。可是🤏🏿，當布魯塞爾由於二月革命影響也開始發生民眾運動，看來比利時的時局就要發生突變的時候👨🏭，比利時政府便毫不客氣地把馬克思逮捕起來並把他驅逐出境了⚗️。這時法國臨時政府通過弗洛孔📝，邀請他重返巴黎，他接受了這個邀請。
當時在巴黎的德國人策劃把在法國的德國工人編成武裝軍團，利用這種軍團把革命和共和製度輸入德國🧑🏼🏭🧶，馬克思到了巴黎，首先就反對這種昏頭的做法。因為一方面🪓，德國應該自己來實現自己的革命🛺；另一方面，在法國組織的任何外籍的革命軍團🧖🏼♀️，都會被臨時政府的拉馬丁之流當即出賣給所要推翻的那個政府🦹🏿♂️，比利時和巴登就發生過這樣的事情。
三月革命以後，馬克思遷到科隆，在那裏創辦了《新萊茵報》（註：《新萊茵報。民主派機關報》是1848年6月1日至1849年5月19日在科隆出版的日報🤵🏿♀️，主編是馬克思🦹🏿♂️；參加編輯部工作的有恩格斯🏣、威·沃爾弗、格·維爾特、斐·沃爾弗、恩·德朗克、斐·弗萊裏格拉特和亨·畢爾格爾斯🧑🚒。
《新萊茵報》是民主派中無產階級一翼的戰鬥機關報，它起了教育人民群眾，號召他們起來和反革命作鬥爭的重要作用。報紙為表明對德國和歐洲革命最重要問題的立場而發表的社論，通常都是由馬克思和恩格斯執筆🐫。
《新萊茵報》堅決的📎、不妥協的立場，戰鬥的國際主義精神，以及對普魯士政府和科隆地方當局政治上的揭露，使其在創刊後的最初幾個月就受到封建保皇勢力和自由派資產階級報刊的攻擊，並遭到政府的迫害，而這種迫害在1848年11-12月普魯士反革命政變以後越發變本加厲了✋🏿。
盡管如此，《新萊茵報》仍然堅持革命民主主義的立場，英勇地捍衛了無產階級的利益。1849年5月，在反革命勢力全面進攻的形勢下🏄🏼，普魯士政府借口馬克思沒有普魯士國籍而下令把他驅逐出境🌲。由於馬克思被驅逐，《新萊茵報》其他編輯遭受迫害🤌🏽🦻，該報被迫停刊。1849年5月19日，《新萊茵報》用紅色油墨印出了最後一號即第301號。報紙的編輯在致科隆工人的告別書中說：“無論何時何地💂🏽，他們的最後一句話將始終是：工人階級的解放！”——330、688、777👩🏿🍳。）。這家報紙從1848年6月1日出版到1849年5月19日🔰，是當時民主運動中唯一代表無產階級觀點的報紙。單從它對1848年6月巴黎起義者表示無條件聲援的事實中就可以明白看出這點，為此，差不多全體股東都脫離了這家報紙🙆🏼♀️🤌。《十字報》（註：《十字報》是《新普魯士報》的別稱（因報頭上印有後備軍的十字章圖樣）✂️。該報是德國的一家日報，1848年6月至1939年在柏林出版，是代表普魯士容克（地主）和上層貴族利益的極端反動的報紙，後來又是德國保守黨極右派的喉舌。——330。）曾指責《新◎第330頁◎萊茵報》攻擊一切神聖的東西的行為是“粗鹵無禮的欽博拉索山”（註🕉：欽博拉索山是南美科迪勒拉山脈的最高峰之一💋。“粗鹵無禮的欽博拉索山”，意即粗鹵無禮到了極點。——331。）🫶🏽，因為上自國王和帝國攝政🐅，下至憲兵都遭到該報攻擊，而這一切是發生在一個當時擁有8000兵員的守備部隊的普魯士要塞內；突然變得反動的萊茵省自由主義庸人們表示了憤怒👩🏽🔧；1848年秋天科隆的戒嚴狀態迫使《新萊茵報》停刊很久；法蘭克福的帝國司法部曾就該報一篇又一篇的文章向科隆的檢察官告發，要求進行法律追究，——這一切都無濟於事👩❤️💋👨，報紙在警察的眼皮底下仍然從容地繼續編輯和印行，它的銷行和聲譽隨著它對政府和資產階級的尖銳攻擊愈益擴大了。當1848年11月普魯士發生政變時💅，《新萊茵報》在每號報頭上號召人民抗稅👨👨👧👧，以暴力對抗暴力。1849年春天♛，報紙曾因為這一點，另外還因為一篇文章，被告到陪審法庭📒，但兩次都宣判無罪。最後🧝🏽♀️🤦♀️，1849年德累斯頓和萊茵省的五月起義被鎮壓下去了，在集結和動員相當大的兵力以後🧳，普魯士開始了對巴登-普法爾茨起義的討伐，這時政府認為自己已經十分鞏固，足以采用暴力來消滅《新萊茵報》了。該報在5月19日用紅色油墨印了最後的一號。
馬克思又到了巴黎，但在1849年6月13日示威（註：1849年6月13日小資產階級民主主義的山嶽黨在巴黎組織了一次和平示威👨🏻🎤，抗議派遣法國軍隊鎮壓羅馬共和國這一違憲行為，示威被軍隊驅散🧜。6月13日以後😼🦦，當局開始迫害民主主義者，其中包括外僑。——331。）以後幾個星期，法國政府迫使他選擇一條路👕：要麽遷到布列塔尼，要麽離開法國👨🏽🎓。他選擇了後一條路，遷到倫敦，在這裏一直住到現在。
以評論性雜誌形式繼續出版《新萊茵報》（註：指《新萊茵報。政治經濟評論》，是馬克思和恩格斯在《新萊茵報》1849年5月被迫停刊後，沿用舊有的刊名於同年12月創辦的一份新的評論性雜誌📳☝🏼，同時又是共產主義者同盟的政治性刊物🎹。該雜誌從1850年3月6日至11月底總共出了六期，其中有一期是合刊（5💂🏿♀️、6兩期合刊）。雜誌在倫敦編輯🙍🏿♂️，在漢堡印刷🧑🏻🎓，封面上註明的出版地點還有紐約，因為馬克思和恩格斯打算在僑居美國的德國流亡者中間發行這個雜誌。雜誌上發表的絕大部分文章都是馬克思和恩格斯寫的，他們同時也約請如威·沃爾弗⛔、約·魏德邁、格·埃卡留斯等人撰稿。馬克思和恩格斯在雜誌上發表的主要著作有🚀：馬克思的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》，恩格斯的《德國維護帝國憲法的運動》和《德國農民戰爭》🌈🏛，這些著作總結了1848-1849年的革命📪，進一步製定了革命的無產階級政黨的理論和策略。雜誌由於德國警察的迫害和資金缺乏而停辦。——331🤹👨👨👦、688🥝。）的嘗試（1850年於漢堡）🍱，不久就因反動勢力日益猖獗而只好放棄‼️。1851年12月法國發生政變以後不久，馬克思發表了《路易·波拿巴的霧月十八日》（1852年紐約版；第2版於1869年🍼，即戰爭以前不久在漢堡發行）✏️。1853年間他寫了《揭露科隆共產黨人案件》（最初在巴塞爾，其後在波士頓，近年又在萊比錫印行）👴🏽🌜。
共產主義者同盟的盟員在科隆被判罪以後，馬克思離開了政◎第331頁◎治鼓動工作🧒🏿🎥，一方面在10年內專心研究英國博物館圖書部中政治經濟學方面的豐富藏書🧜🏻，另一方面又為《紐約每日論壇報》（註：《紐約每日論壇報》是美國的一家報紙🫳🏽，1841至1924年出版。該報由著名的美國新聞工作者和政治活動家霍·格裏利創辦，在50年代中期以前是美國輝格黨左翼的機關報，後來是共和黨的機關報。40至50年代，該報站在進步的立場上反對奴隸占有製。參加該報工作的有許多著名的美國作家和新聞工作者，受空想社會主義思想影響的查·德納從40年代末起是該報的編輯之一👟。馬克思從1851年8月開始到1862年3月為該報撰稿，持續了十余年。以馬克思的名義在《紐約每日論壇報》上發表的文章🏊🏻♀️🌧，很大一部分出自恩格斯的手筆👱🏻♂️。恩格斯的這些文章多半寫於曼徹斯特，許多文章上註明的日期並不是寫作的真正日期，因為馬克思在文章上通常標明的是寄往紐約的日期。有些文章是在倫敦寫的，而馬克思註明的卻是巴黎、維也納或柏林📼。在《紐約每日論壇報》上發表的這些文章，涉及國際政治、工人運動、歐洲各國的經濟發展、殖民地擴張🙅🏽♂️、被壓迫國家和附屬國家的民族解放運動等等極其重要的問題。在歐洲的反動年代裏，馬克思和恩格斯正是利用這個發行很廣的美國報紙👩🏭，以具體材料來揭露資本主義社會的種種弊端和這個社會所固有的不可調和的矛盾，闡明資產階級民主的局限性。
《紐約每日論壇報》編輯部對馬克思和恩格斯的文章經常隨意處理，有些文章不署作者名字而作為編輯部的社論刊登出去。自1855年中期起，馬克思和恩格斯發表的所有文章都被去掉了署名🔭。有時編輯部甚至刪改文章的內容，任意加註日期👢。編輯部的這些行為曾一再引起馬克思的抗議。從1857年秋天起，由於美國發生經濟危機，報紙的財政狀況受到影響🆒，編輯部向馬克思提出減少他對《紐約每日論壇報》供稿的數量。到美國國內戰爭開始時，馬克思便完全停止了撰稿🥓。但是，馬克思之所以和《紐約每日論壇報》中斷關系👨🌾➞，很大的一個原因是編輯部內主張同各蓄奴州妥協的人的勢力加強以及該報離開了進步立場🥷。後來該報的方向更日趨右傾🤖。——332🚅、777。）寫稿，該報在美國國內戰爭爆發以前，不僅經常刊載由他署名的通訊𓀆，而且發表了他寫的許多論歐洲和亞洲形勢的社論。他根據對英國官方文件的仔細研究而寫成的抨擊帕麥斯頓勛爵的文章，在倫敦被翻印成小冊子🪫。
他多年研究經濟學的最初成果🛤，就是1859年問世的《政治經濟學批判》第一分冊（柏林敦克爾出版社版）。這部著作第一次系統地闡述了馬克思的價值理論，包括貨幣學說在內。在意大利戰爭期間🛀🏽，馬克思在倫敦出版的德文報紙《人民報》（註：《人民報》是從1859年5月7日至8月20日在倫敦用德文出版的一家周報。該報是作為倫敦的德意誌工人共產主義教育協會的機關報而創辦的。第1號由德國政論家、小資產階級民主主義者埃·比斯康普出版。從第2號起💆🏽♂️，該報就在馬克思的密切參與下出版，從1859年7月初起馬克思實際上成了該報的編輯。該報發表的文章從無產階級國際主義立場出發，分析了1859年意大利戰爭中的事件，德國統一問題和意大利統一問題，對波拿巴主義進行了堅持不懈的鬥爭。該報總共出版了16期，1859年8月20日因缺乏資金而停刊。——332。）上既反對當時塗上自由主義色彩、裝扮成被壓迫民族解放者的波拿巴主義，也反對當時普魯士企圖在中立的幌子下混水摸魚的政策。同時他還得反擊卡爾·福格特先生⚰️，因為此人在當時受拿破侖親王（普隆－普隆）委托🤞🏿，由路易－拿破侖支薪來進行鼓動👮🏽♀️，以爭取德國中立🧑🏻🚀，甚至持同情的立場🏇🏿。福格特蓄意製造最卑鄙的謠言大肆誣蔑馬克思🤳🏽，而馬克思便以《福格特先生》一書（1860年倫敦版）來回擊他🚙。在這本書裏，馬克思揭露了福格特和帝國的假民主集團中其他先生們的面目，並且根據內部和外部的材料揭發了福格特已被十二月帝國（註：指第二帝國。1851年12月2日波拿巴派發動政變，這次政變的結果是1852年12月2日在法國建立了第二帝國（1852-1870年）的波拿巴政體。——332。）所收買🧾。整整10年以後，這件事被證實了👏：1870年在土伊勒裏宮發現的並為九月政府公布的波拿巴雇傭人員名單裏，在字母V（註：“福格特”德文的第一個字母是V🧉。——編者註）下面寫著🚘：“福格特——1859年8月付給他4萬法郎。”（註😬：見《皇室文件和通信》（兩卷集）1870-1871年巴黎版第2卷第161頁。——編者註）
最後，1867年在漢堡出版了《資本論𓀅。政治經濟學批判》第一◎第332頁◎卷，這是馬克思的主要著作，這部著作敘述了他的經濟學觀點和社會主義觀點的基礎以及他對現存社會🧡、資本主義生產方式及其後果進行的批判的基本輪廓。這一劃時代的著作的第二版於1872年問世🐻，現在作者正進行第二卷的定稿工作⏪。
這時歐洲各國的工人運動又十分壯大了，以致馬克思有可能來考慮實現他的宿願💪🏽：創立一個把歐美最先進國家都包括進來的工人協會，這個協會無論在工人自己面前或是在資產者及各國政府面前🤽，都會成為社會主義運動的國際性質的可以說是活生生的體現，會使無產階級受到鼓舞🥈，變得堅強💹，使無產階級的敵人感到恐懼™️。1864年9月28日在倫敦聖馬丁堂為聲援當時再次遭到俄國蹂躪的波蘭而召開的群眾大會🤸♀️，為提出這項建議創造了條件🧗♀️，建議被熱烈地通過了。國際工人協會（註☸️：國際工人協會，後稱第一國際👨🎤，是第一個國際性的無產階級革命組織🚣🏻，1864年秋由馬克思創立。馬克思和恩格斯主持的第一國際📀，領導了各國工人的經濟鬥爭和政治鬥爭🧼，並同蒲魯東主義、巴枯寧主義、工聯主義▫️、拉薩爾主義等反馬克思主義流派進行了激烈鬥爭😄，鞏固了各國工人的國際團結🛴。第一國際在1872年海牙代表大會以後實際上已停止活動，1876年正式宣布解散🧕🏽。第一國際的歷史意義在於它“奠定了工人國際組織的基礎🦿，使工人做好向資本進行革命進攻的準備”（見《列寧全集》中文第2版第36卷第290頁）🤽🏽♀️。——308👩🏿🎤、333🧖🏿、689👨🏽🌾🤪、777。）成立了；大會選出了一個臨時總委員會，駐在地設在倫敦。從這一屆起到海牙代表大會（註：國際工人協會海牙代表大會於1872年9月2-7日在荷蘭的海牙舉行。和歷次代表大會相比，海牙代表大會按其組成來說是最有代表性的大會。出席這次大會的有各國的15個全國性組織的65名代表。這次代表大會在馬克思和恩格斯直接領導並親自參加下🤔，從理論上、組織上徹底揭露和清算了巴枯寧等人反對無產階級革命👨👦👦、破壞國際工人運動的種種罪惡活動🩱，並把巴枯寧等人開除出國際。海牙代表大會的決議為後來建立各國獨立的工人階級政黨奠定了基礎。——252、294🪺、333。）時止🤛🏿，每屆總委員會的靈魂都是馬克思👩🏼🎤。國際總委員會所發表的一切文件，從1864年的成立宣言直到1871年關於法蘭西內戰的宣言🤾🏽♀️，幾乎都是由他起草的。敘述馬克思在國際中的活動，就等於撰寫歐洲工人還記憶猶新的這個協會本身的歷史。
巴黎公社的失敗，使國際陷於無法存在下去的境地🧑🏽🏫。國際被推到歐洲歷史舞臺的前臺的時候🥌☆，也正是它在各地都無法再展開任何有成效的實際行動的時候。事變把它提到第七強國230的地位，同時又不允許它動員並運用自己的戰鬥力量👨🏻🦱，否則就必然招致失敗和使工人運動遭受幾十年的壓製。況且從各方面還出現了一些分子，企圖利用協會迅速提高的聲譽來滿足個人的功名欲或個人的虛榮心，而不了解或無視國際的真正處境👩👩👧👦🤱🏽。當時必須作出一種勇敢的決定🤽🏽，而作出這種決定並使之在海牙代表大會上得到通過的又正是馬克思🧝♂️。國際鄭重決定，它不對那些喪失理智的👄、卑鄙齷齪◎第333頁◎的分子的中堅——巴枯寧主義者的行動負任何責任；其次🧔♀️，鑒於國際在普遍反動的局勢下不可能滿足仍對它提出的過高的要求，而要照舊充分展開活動，就非使工人運動付出許多流血犧牲的代價不可——鑒於這種形勢👫🏻，它暫時退出舞臺🧝🏼♂️，決定把總委員會遷到美國👨🏻🦽➡️。後來的情況證明這個在當時和後來曾常常受到指責的決定是多麽正確⏫。這樣，一方面任何想假借國際的名義策劃無謂暴動的企圖被製止了；另一方面🤵🏻，各國社會主義工人黨之間從未間斷過的密切聯系證明，國際所喚起的對於各國無產階級利益一致和相互團結的覺悟🍝，即使沒有一個定形的國際聯合組織這樣一條紐帶，仍然能夠發揮作用🦸🏻♂️，而這樣一條紐帶在當時已經變成了一種束縛。
在海牙代表大會以後💟，馬克思終於得到了寧靜和空暇來重新開始他的理論工作，他的《資本論》第二卷可望不久就能付印🚹。
在馬克思使自己的名字永垂於科學史冊的許多重要發現中🤙🏿，這裏我們只能談兩點。
第一點就是他在整個世界史觀上實現了變革🧑🏼🔬。以前所有的歷史觀，都以下述觀念為基礎：一切歷史變動的最終原因，應當到人們變動著的思想中去尋求，並且在一切歷史變動中，最重要的👩🏽🏫、決定全部歷史的又是政治變動🧝♂️。可是，人的思想是從哪裏來的，政治變動的動因是什麽——關於這一點🤛👮🏻♂️，沒有人發問過。只有在法國歷史編纂學家和部分英國歷史編纂學家的新學派中，才產生了一種信念，認為至少從中世紀起🪿，歐洲歷史的動力是新興資產階級為爭取社會的和政治的統治而同封建貴族所作的鬥爭🚵♂️。現在馬克思則證明🧑🏽⚕️，至今的全部歷史都是階級鬥爭的歷史📢，在全部紛繁復雜的政治鬥爭中🙅，問題的中心僅僅是社會階級的社會的和政治的統治，即舊的階級要保持統治，新興的階級要爭得統治。可是，這些階級又是由於什麽而產生和存在的呢🫒？是由於當時存在的粗鄙的物質條◎第334頁◎件🧑🎨，即各該時代社會借以生產和交換必要生活資料的那些條件🤚🏻。中世紀的封建統治依靠的是自給自足的小規模的農民公社的經濟，這種經濟自己生產幾乎所有必需品，幾乎不進行交換。農民公社由好戰的貴族保護它們不受外敵侵害並使它們具有民族的或者甚至是政治的聯系。當城市產生🤷🏿♀️，而獨立的手工工業和最初在國內後來在國際上的商業交往也隨之產生的時候🚍，城市資產階級就發展起來了🍽，這個資產階級早在中世紀時期，就已經在反對貴族的鬥爭中爭得了在封建製度內同樣躋身於特權等級的地位。可是隨著15世紀中葉以後歐洲以外的世界的發現，資產階級得到了一個更廣大得多的通商區域，從而也得到了發展自己工業的新刺激；在一些最重要的生產部門中🚛，手工業被已經具有工廠性質的工場手工業所排擠🚵🏻，工場手工業又被大工業所排擠，而這種大工業是由於前一世紀的各種發明，特別是由於蒸汽機的發明才可能建立的。大工業又反過來影響商業🧑🚀，它在落後國家裏排擠舊式手工勞動，在比較發達的國家裏，創造出現代的新式交通工具——輪船、鐵路和電報。這樣，資產階級日益把社會財富和社會權力集中在自己手裏，雖然它在長時期內還被排除於政權之外♔，政權仍然操在貴族和靠貴族支持的王權手裏。但到了一定的發展階段👧🏿，——在法國是從大革命起——它把政權也奪到手了，於是它對於無產階級和小農說來就成了統治階級🩸。從這個觀點來看，在充分認識了該階段社會經濟狀況（而我們那些歷史編纂學家當然完全沒有這種認識）的條件下，一切歷史現象都可以用最簡單的方法來說明，同樣每一歷史時期的觀念和思想也可以極其簡單地由這一時期的經濟的生活條件以及由這些條件決定的社會關系和政治關系來說明。歷史破天荒第一次被置於它的真正基礎上；一個很明顯的而以前完全被人忽略的事實🏃🏻♂️，即人們首先必須吃、喝、住👮、穿⚜️，就是說首先必須勞動😍，然後才◎第335頁◎能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等🔗，——這一很明顯的事實在歷史上的應有之義此時終於獲得了承認🔴。
這種新的歷史觀，對於社會主義的觀點有極其重要的意義。它證明了：至今的全部歷史都是在階級對立和階級鬥爭中發展的；統治階級和被統治階級，剝削階級和被剝削階級是一直存在的⚃；大多數人總是註定要從事艱苦的勞動而很少能得到享受。為什麽會這樣呢🛀？這只是因為在人類發展的以前一切階段上，生產還很不發達🌩，以致歷史的發展只能在這種對立形式中進行⤴️，歷史的進步整個說來只是極少數特權者的事🙍🏼，廣大群眾則註定要終生從事勞動，為自己生產微薄的必要生活資料🫐，同時還要為特權者生產日益豐富的資料。對歷史的這種考察方法通過上述方式對至今的階級統治作了自然而合理的解釋，不然這種階級統治就只能用人的惡意來解釋，可是這同一種考察方法還使我們認識到🏜：由於現時生產力如此巨大的發展🍾，就連把人分成統治者和被統治者、剝削者和被剝削者的最後一個借口，至少在最先進的國家裏也已經消失了；居於統治地位的大資產階級已經完成了它的歷史使命，它不但不能再領導社會，甚至變成了生產發展的障礙，如各國的商業危機🧏🏽🧑🏽🎓、尤其是最近的一次大崩潰（註：指第一次世界經濟危機。這次危機於1873年席卷了奧地利🏌🏽♀️、德國、北美🙇🏿♀️、英國、法國、荷蘭、比利時、意大利、俄國和其他國家，這次危機的特點是猛烈而深刻。——336。）以及工業不振的狀態就是證明👩🏽🍳；歷史的領導權已經轉到無產階級手中，而無產階級由於自己的整個社會地位💅🏽，只有完全消滅一切階級統治、一切奴役和一切剝削，才能解放自己；社會生產力已經發展到資產階級不能控製的程度，只等待聯合起來的無產階級去掌握它，以便確立這樣一種狀態➰，這時社會的每一成員不僅有可能參加社會財富的生產，而且有可能參加社會財富的分配和管理，並通過有計劃地組織全部生產🤹🏿♂️，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足🚴♀️。◎第336頁◎
馬克思的第二個重要發現，就是徹底弄清了資本和勞動的關系，換句話說👳♂️，就是揭示了在現代社會內，在現存資本主義生產方式下，資本家對工人的剝削是怎樣進行的。自從政治經濟學提出了勞動是一切財富和一切價值的源泉這個原理以後🎊，就不可避免地產生了一個問題☝🏿💂🏽♀️：雇傭工人拿到的不是他的勞動所生產的價值總額🚵🏿♀️，而必須把其中的一部分交給資本家，這一情況怎麽能和上面的原理相容呢🧚🏽♂️？不論是資產階級經濟學家或是社會主義者都力圖對這個問題作出有科學根據的答復🚆，但都徒勞無功，直到最後才由馬克思作出了解答。他的解答如下：現代資本主義生產方式是以兩個社會階級的存在為前提的，一方面是資本家，他們占有生產資料和生活資料，另一方面是無產者，他們被排除於這種占有之外而僅有一種商品即自己的勞動力可以出賣🦁👩🏿🌾，因此他們不得不出賣這種勞動力以占有生活資料。但是一個商品的價值是由體現在該商品的生產中🧑🏻🦽🧖🏼♂️、從而也體現在它的再生產中的社會必要勞動量決定的；所以🏃🏻➡️，一個平常人一天🌪、一月或一年的勞動力的價值🤽，是由體現在維持這一天⏭、一月或一年的勞動力所必需的生活資料量中的勞動量來決定的。假定一個工人一天的生活資料需要6小時的勞動來生產，或者也可以說，它們所包含的勞動相當於6小時的勞動量👩🏼🦰；在這種場合🏋🏻♀️，一天的勞動力的價值就表現為同樣體現6小時勞動的貨幣量。再假定說，雇用這個工人的資本家付給他這個數目，即付給他勞動力的全部價值。這樣，如果工人每天給這個資本家做6小時的工，那他就完全抵償了資本家的支出，即以6小時的勞動抵償了6小時的勞動（註：在1891年紐約《先驅者。人民歷書畫刊》上發表時🚉，這裏的“勞動”一詞改為“報酬”。——編者註）。在這種場合🌏，這個資本家當然是什麽也沒有得◎第337頁◎到🚴🏽；因此，他對事情有完全不同的想法💵🧑🏻🔧，他說，我購買這個工人的勞動力不是6個小時😾，而是一整天，因此他就根據情況讓工人勞動8小時、10小時🌩、12小時、14小時或者更多的時間，所以第7🏌🏼、第8和以後各小時的產品就是無酬勞動的產品🚤，直接落到資本家的腰包裏。這樣，給這個資本家做事的工人，不僅再生產著他那由資本家付酬的勞動力的價值𓀂，而且除此之外還生產剩余價值🖍，這個剩余價值起先被這個資本家所占有，然後按一定的經濟規律在整個資本家階級中進行分配，構成地租👨🏽🦱、利潤、資本積累的基礎，總之，即非勞動階級所消費或積累的一切財富的基礎。這樣也就證明了🐘，現代資本家，也像奴隸主或剝削徭役勞動的封建主一樣🚀𓀓，是靠占有他人無酬勞動發財致富的🚴🏽♀️，而所有這些剝削形式彼此不同的地方只在於占有這種無酬勞動的方式有所不同罷了。這樣一來🙇🏼♂️，有產階級胡說現代社會製度盛行公道、正義🪫、權利平等、義務平等和利益普遍和諧這一類虛偽的空話，就失去了最後的立足之地，而現代資產階級社會就像以前的各種社會一樣真相大白：它也是微不足道的並且不斷縮減的少數人剝削絕大多數人的龐大機構。
現代科學社會主義就是以這兩個重要事實為依據的。在《資本論》第二卷中，這兩個發現以及有關資本主義社會製度的其他同樣重要的科學發現，將得到進一步的闡述，從而政治經濟學中那些在第一卷還沒有涉及到的方面🏌🏼，也會發生根本變革🛀🏻🧌。願馬克思不久就能把第二卷付印➰。
寫於1877年6月中
載於1878年在不倫瑞克發行的《人民歷書畫刊》
原文是德文
選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第115-125頁◎第338頁◎
